A harmonia da vida não reside na reivindicação egoísta de privilégios, mas no equilíbrio sagrado entre o que oferecemos ao mundo e o que dele recebemos. Ao compreendermos que o dever é o alicerce e o direito é a consequência natural que se ergue sobre ele, transmutamos a existência de uma busca por vantagens externas e egocêntricas em uma jornada de maestria interior. É nesse alinhamento entre a ação ética e a consciência livre que o ser humano deixa de ser um súdito das circunstâncias para se tornar o arquiteto de seu próprio destino.

Os poderes das instituições, governos, autoridades e nossos rituais, lenta e gradualmente, vão restringindo nossa liberdade de viver da maneira como queremos. Leis, instruções normativas, dogmas, regulamentos e o senso comum criaram as algemas mentais que nós mesmos nos impomos, quando nos curvamos diante desses poderes e aceitamos os limites sem reclamar.

Sonhos, idealizações, ambições, planos e projetos sobre tantas coisas que já existem! Nós projetamos a nós mesmos em nossas obras e nelas mal conseguimos nos ver em construção. Os materiais, no entanto, dessa autoconstrução já existem e estão prontos para serem usados a qualquer momento.
Na verdade, e para ir mais fundo, nós já existimos prontos e só precisamos nos conhecer. E o autoconhecimento é o exato modelo de construção que nos foi sugerido para que possamos ver o que somos e como estamos agora nessa viagem de autodescoberta.

A primeira resposta vem com outra pergunta, ainda mais intrigante – estamos prontos para a morte? E a segunda resposta, que abrange ambas, é – não. Nós não estamos prontos para a vida, primeiro porque isso implicaria estar prontos para a morte – e quem está? Como a morte é somente uma transformação – uma mudança não da forma humana, mas do cenário da vida e da dimensão –, estar pronto para a vida e para a morte é a mesma coisa.